mahba_architect
عضو جدید
سلام بجه ها.
کسی میتونی در مورد نور در معماری و عرفان بهم کمک کنه؟
کسی میتونی در مورد نور در معماری و عرفان بهم کمک کنه؟
موضوع پایان نامه شما چیست؟
- شروع کننده موضوع milad.jalalvand
- تاریخ شروع
سلام دوستم
این دو موضوع : نورازدیدگاه عرفان درمعماری اسلامی ، بررسي تطبيقي مبحث نور در فلسفه و عرفان ايراني کمک میکنه به مطالبی که دنبالشی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بررسی نور،رنگ،آب از دیدگاه عرفان درمعماری اسلامی
نور ، رنگ ، آب ، سه عنصر زیبایی شناسی معماری اسلامی اند. نور عمده ترین مشخصه معماری ایران است و نمادی از عقل الهی است . رنگ در انقطاب نور حاصل می آید و آب تصویر طبیعت ، در معماری اسلامی است در اینجا شرحی کوتاه بر این سه عنصر از دیدگاه عرفان خواهیم داشت .
نور :
نور جلوه خداوند است که حضورش در معماری اسلامی به ویژه در مسجد که خانه اوست تجلی می یابد. «الله نور السموات و الارض» و در کاستن از صعوبت و سختی و سردی سنگ و بنا نقش بسزایی دارد ، تجلی متافیزیک نور بر فیزیک بنا، آنرا اصلی ترین محور زیبایی شناسی معماری اسلامی در عرفان و معنا قرار داده است . در بناها از کف براق ، و درخشنده و سطوح دیوارها برای شکار نور استفاده می شد و گاهی نور طوری از سقف های الماسی شکل باز می تابید که انعکاسی در پی داشت . نور به تزیین معماری اسلامی کیفیتی پویا می بخشید و نقوش ، اشکال و طراح ها را به درون زمان می کشید . نور و سایه در سطوح ، تقابل های شدید ایجاد می کرد و به سنگ های منقوش و سطوح گچی و آجری ، بافت می بخشید. نور از لا به لای مشاربیه های چوبی ، جداره های گچی و مرمری ، و شیشه های نقوش پنجره ها رد می شد و نقوش را بر روی سطوح پشتی و داخلی نمودار می ساخت و پوششی زمانمند و متغیر از رنگ و سایه پدید می آورد.
رنگ :
رنگ از تکثیر نور حاصل می شود و نمایانگر کثرتی است که ارتباطی ذاتی با وحدت دارد . از دیدگاه اندیشمندان هنر اسلامی ، رنگ سفید نماد وجود مطلق و رنگ سیاه که پوشش خانه کعبه است نماد اصلی تعالی و فراوجودی است که خانه کعبه با آن ارتباط دارد ، رنگ های آبی ، فیروزه ای و طلایی در نگارگری اسلامی و ایرانی ، جلوه هایی از معانی باطنی جاری در بطن رنگ هایند روان شناسی رنگ در قرآن نیز مورد تامل جدی قرار گرفته است . «قالوادع لنار بک بیین لنامالونها قال انه یقول انها بقره صفرا فاقع لونها تسرالناظرین» آیه ای که در آن رنگ زرد زرین عاملی برای سرور و انبساط خاطر ناظر معرفی می شود این آیه و همچنین احادیث و روایاتی که بر معانی رنگها دلالت می کردند (سفید که رنگ محبوب پیامبر بود و سبز که نشانه سیادت فرزندان علی (ع ) و فاطمه محسوب می شد ) رنگ را عاملی مهم در جهت استفاده معنوی در جلوه های نگارگری معماری اسلامی قرار داد، اهمیت و جایگاه رنگ در معماری اسلامی مورد توجه کامل قرار گرفته است یکی از اصیل ترین رنگ های مطرح در هنر اسلامی رنگ فیروزه ای است ، همچنین آبی لاجوردی هسته تمثیل مراقبه و مشاهده است ، بیانگر بیکرانگی اسمان آرام و تفکر برانگیز سحرگاهان صاف و صمیمی است ، در درون مسجد، برخلاف بیرون که کاشی کاری بیشتر با آجر عجین شده است ، نقوش کاشی با سفیدی نقوش گچ بری همراه است که تضاد چشم گیری را با فضای پر نقش و رنگ بیرون برقرار می سازد و باعث می شود فضای داخلی مسجد آرامش و قداست خاصی داشته باشد که این قداست از رنگ سفید فضا و از بی رنگی و بی نقشی سطوح داخلی نشات می گیرد ، زیرا رنگ سفید به خصوص وقتی با نوعی خلوت ، تفکر و سکوت همراه باشد ، الهام گر نوعی بزرگی پاکی و اندیشه بالندگی است ، بیشترین قسمت سطوح کاشی کاری ها به رنگ های سردی چون زنگاری ها ، فیروزه ای ها و لاجوردی ها تعلق دارد ، لاجوردی ها و رنگ های آبی فام عمق دارند که آدمی را به بی نهایت و به جهانی خیالی و دست نیافتنی می برند ، آبی ، گستردگی و وسعت آسمان صاف را به یاد می آورد. نشانه صلح است و رنگ بی گناهی ، نور آبی ، کسانی را که بی قرارند ، آرام می کند ، آبی همواره متوجه درون است و جنبه های گوناگون روح آدمی را نشان می دهد ، در فکر و روح او داخل می شود و باروان او پیوند می خورد ، آبی معنی ایمان می دهد و اشاره ای است به فضای لایتناهی و روح. آبی سمبل جاودانگی است .
آب:
اب در فلسفه اسلامی بن هستی محسوب می شود «وجعلنامن الماء کل شی حی» و در عین حال عامل تطهیر نیز است. این صفت ذاتی (که بر اشیاء پلید مهر پاکی و تطهیر می زند ) چنان با حقیقت بنا در معماری اسلامی ارتباط دارد که حضورش در متن معماری اسلامی بنا را مطهر کرده و صفت تطهیر می دهد . حضور اب در معماری اسلامی به ویژه در مسجد نه تنها آن را عاملی فیزیکی برای تطهیر عابدی قرار می دهد که برای عبادت خود به این تطهیر نیاز دارد ، بلکه به بنا نیز صفت تطهیر می دهد . پیوند تنگاتنگ آب و معماری اسلامی در آیاتی از قران به ظرافت و عظمت احساس می شود، آب حائل میان «او»و هستی و در عین حال و اصل عالم به حضرت اوست ، معماری اسلامی با آب برخوردی کاشفانه دارد ، حضور بی مثال آب از صعوبت بنا می کاهد ، شفافیتش پرده از جاودانگی بناهایی بر می دارد که بر آخرت استوار گشته اند . بی رنگی اش ، آدمی را به بی رنگی می خواند و از ننگی که از صورت رنگ خاصل می شود می رهاند و سیالیتش بر سست بنیانی عمارت هایی دلالت دارد که آدمیان به تصور جاودانگی دنیا با نفی دارالقرار بر بستری از توهم بنا می کنند(سراب ) ، اب در عرفان و هنر اسلامی ، جلوه پاکی ها ، زیبایی ها و هم خوی حق است. به طور کلی هنر اسلامی سعی دارد تا احدیت خداوند را لا به لای رنگها فرم ها ، نورها و اصوات متجلی سازد. یعنی سعی در نمایاندن معنا تا جایی ممکن در صورت دارد. هرچه تاثیر معنا به صورت بیشتر باشد و این تجلی نمایان تر ، صورت از تاثیر آن لطیف تر ، شفاف تر و در عین حال همچون معنا، مبهم راز آمیز و تجوید و انتزاع متمایل تر خواهد بود.
منابع :
1 – آرتور ، پوپ ابهام – شاهکارهای هنر ایران – اقتباس و نگارش: پرویز ناتل خانلری تهران 1380 .
۲ – ایتن . یوهانس، کتاب رنگ ، ترجمه محمدحسین حلیمی ،
3 – سپهری سهراب ، اتاق آبی
4 – نصر ، سید حسین ، هنر و معنویت ، ترجمه : رحیم قاسیمان
5 – مدد پور. محمد ، حکمت معنوی و ساخت هنر
mahba_architect
عضو جدید
مرسی عزیزم از لطفت.
خودت چیزی نداری بهم کمک کنی؟
خودت چیزی نداری بهم کمک کنی؟
بررسي تطبيقي مبحث نور در فلسفه و عرفان ايراني
در فرهنگ هاي كهن، نور، مقدس و وجودش پاك كننده و حياتبخش و سرچشمه اش پرستشگاه بوده است. فرزانگان يونان باستان، از جمله فيثاغورس، دموكراتيوس، افلاطون و ارسطو هر يك درباره نور بحث هاي فراوان دارند. در فرهنگ و تمدن اسلامي- ايراني نورشناسي جايگاه ويژه اي دارد و اعتقاد بر اين است كه ترجمه كتاب المناظر ابن هيثم علم نورشناسي را به اروپا منتقل كرده است.
در تعريف نور در تفسير الميزان چنين آمده است:
نور معنايي معروف دارد و آن عبارت است از چيزي كه اجسام تيره را براي ديدن ما روشن مي كند و هر چيزي به وسيله آن ظاهر و هويدا مي گردد، ولي خود نور براي ما به نفس ذاتش مكشوف و هويداست و چيز ديگري آن را ظاهر نمي كند، پس نور عبارت است از چيزي كه ظاهر بالذات و مظهر غير است. )مظهر اجسام قابل ديدن است
در تصوف و عرفان نيز بحث درباره نور جايگاهي ويژه دارد. عرفايي چون سهروردي، قطب الدين شيرازي، نجم الدين كبرا، ابوحامد غزالي و شيخ نجم الدين رازي درباره نور بحث هاي بسيار جالب و قابل تاملي دارند. مطلبي كه از پي مي آيد نگاهي دارد به مبحث نور در آراي عارفان و فيلسوفان ايراني كه از پي مي خوانيم
مصادیق معماری ایرانی
در معماری اسلامی ایران نور جایگاهی ویژه و یگانه دارد و سایه از آن جدایی ناپذیر است .نور در معماری اسلامی تداوم ساختار فضایی است و از فضا جدایی ناپذیر است و به عیارتی دیگر کامل کننده آن است و مکمل آن محسوب می شود .معماری اسلامی را بدون حضور نور و سایه نمی توان معنا کرد.غیا آن حفره ای سیاه ،فضا را خالی از معنا می کند.
نور و ماده در معماری ایرانی لازم الوجود یکدیگرند و ماده به کمک نور و در قالب هندسه روشن و صریح استعلا می یابد و خود را فارغ از سنگینی می کند،سبک می شود و روح توحیدی را متجلی می سازد . نور و سایه در فضاهای معماری ایرانی عملکردی چندگانه دارند و به فضا کیفیت می بخشد وبه آن تنوع می دهد .ما را از زمان آگاه می سازد و....و بالاخره فراخور عملکرد آن فضا (ساکن یا پویا) آنرا باور می سازد .می توان کیفیات مهم و خصوصیات مختلف نور و سایه و عملکرد آن را در معماری اسلامی ایران به شکل زیر برشمرد:
-شفافیت - تنوع - هویت بخشی –تجلی هندسه
-سبک شدن -تمرکز -معنابخشی -آشکارگی نظم
-استعلا -تعادل -تکامل -حرکت از ماده به معنا
-پویایی –تداوممنم از این موضوع خوشم اومده.میتونم ازتون راهنمایی بخوام واسه پایان نامم؟
پرواز تا خورشید
عضو جدید
سلام/موضوع پایان نامه من مرکز هنری سهراب سپهری بود اگه خواستین میتونم در این زمینه کمکتون کنم
پرواز تا خورشید
عضو جدید
سلام موضوع پایان نامه من خانه شعر سهرابه, خوشحال میشم اگه کسی میتونه کمکم کنه
سلام /موضوع پایان نامه ام مرکز هنری سهراب سپهری بود/خوشحال میشم در این زمینه کمکتون کنم
shima jo0on
عضو جدید
موضوع پایاننامه منم خانه سعر سهرابه میشه لطفا کمکم کنین خلی به کمکتون نیاز دارم...مرسی
mahba_architect
عضو جدید
سلام دوستان
کسی ریز فضاهای فرهنگی رو داره؟
کسی ریز فضاهای فرهنگی رو داره؟
shima jo0on
عضو جدید
ریز فضاهای چه مکان فرهنگیو میخواین؟؟؟
shima jo0on
عضو جدید
بچه ها در مورد خانه شعر سهراب هر چی به ذهنتون میرسه با من درمیون بزارین لطفا خیلی خوشحال میشم....عیدتونم مباااارک
ehsan arch
عضو جدید
ellenaa جان عزیز سلام سال نو مبارک....
یه کتابی هست به نام فضاهای اموزشی، قوائد و معیارها..... تالیف دکتر سید علیرضا شجاعی که تو این کتاب انواع دیاگرامها ، پلان ها ، برنامه فیزیکی و معرفی هر یک از فضاهای آموزشی رو داره....
فکر کنم کمکت کنه.....
یه کتابی هست به نام فضاهای اموزشی، قوائد و معیارها..... تالیف دکتر سید علیرضا شجاعی که تو این کتاب انواع دیاگرامها ، پلان ها ، برنامه فیزیکی و معرفی هر یک از فضاهای آموزشی رو داره....
فکر کنم کمکت کنه.....
ehsan arch
عضو جدید
موضوع پایان نامه من بانک ملی شعبه بازار خان بود .....
خیلی سخت بود .... برا جمع آوری مطالعات بانک مخصوصا قسمت خزانه بانک نزدیک بود پلیس بازداشتم کنه.....
شانس اوردم که مدیر گروه با رئیس بانک اشنا بود....
خیلی سخت بود .... برا جمع آوری مطالعات بانک مخصوصا قسمت خزانه بانک نزدیک بود پلیس بازداشتم کنه.....
شانس اوردم که مدیر گروه با رئیس بانک اشنا بود....
shima jo0on
عضو جدید
خدا از این شانسا به ما هم بدهehsan arch 
mon-@-rchitect
عضو جدید
دوستان عزیزم سلام
عیدتون مبارک
موضوع پایان نامه من مدرسه هنر های رزمی بعد از عید هم باید مطالعاتمو تحویل بدم کسی نمونه ای یا اطلاعاتی داره که بتونه بهم کمک کنه ممنون میشم
عیدتون مبارک
موضوع پایان نامه من مدرسه هنر های رزمی بعد از عید هم باید مطالعاتمو تحویل بدم کسی نمونه ای یا اطلاعاتی داره که بتونه بهم کمک کنه ممنون میشم
موضوع من خانه سالمندان،اگه كسي ميتونه واسه نمونه هاي خارجيش كمكم كنه...پليييييييييييييييزززز...
موضوع منم خانه سالمندانه و همین مشکلو دارم.کتاب residense for elderly رو دیدم اما به نتیجه ای که میخواستم نرسیدم
ehsan arch
عضو جدید
حامدیا ما با این کار داریم به خودمون کمک میکنیم ..... اگر کسی چیزی میدونه یا داره یاد میگیره به خاطر همین طرز فکره...!
اون استادی هم که این حرف رو زده قطعا تو زمینه معماری نبوده.... اگر بود اینجوری خودشو معرفی نمیکرد......!
AIRYGODESS
عضو جدید
فک کنم برج مسکونی - تجاری بردارم با رویکرد پایداری در معماری
هنوز مطمئن نیستم
با رویکرد پایداری در معماری هنوز مطمئن نیستم
ehsan arch
عضو جدید
فک کنم برج مسکونی - تجاری بردارم
هنوز مطمئن نیستم
AIRYGODESS جان من به جا تو بودم تالار عروسی بر میداشتم.........
راهنماییم می کنید؟؟؟؟؟
Similar threads
Similar threads
-
راهنمایی و کرکسیون در رابطه با موضوع پایان نامه کارشناسی معماری- شروع شده توسط angellla
- پاسخ ها: 590
-
-
-
-
