בְּחִירִי
عضو جدید
با عرض سلام و خسته نباشید. بنده علیرغم اینکه فرصتم کم است، ولی حدّ توانم در خدمت شما هستم. فقط خواهشم این است که دقیق و باحوصله مطلبم را بخوانید، تا نخواهم مباحثی را تکرار کنم.
دوست عزیز یک بار دیگر جملات بنده را بخوانید. فکر می کنید این چیزهایی که شما نوشته اید ارتباطی به عرایض من دارند؟
بحث ما بر سر باورمندی به وجود خداست. کفّاری که مخاطب حضرت رسول(ص) بودند، منکر وجود خدا نبودند، چنانکه اگر از آنها می پرسیدی زمین و ما فیها، آسمان و عرش ملکوت از آنِ کیست، چه کسی است که پناه می دهد و پناه نمی گیرد، می گفتند: الله! (سورۀ مؤمنون، آیات 84 تا 89)
کافران الزاماً منکر وجود خدا نیستند، مثلاً مشرکان، فقط بتهایی را دارای مقام شفاعت در نزد خدا(الله) می دانستند، و الله اسم خاص خدا در اسلام نیست، بلکه در ترجمه های عربی انجیل و تورات هم، به جای تئوس و الوه و ال، از واژۀ الله استفاده می شود.
بله اگر آنها منکر خدا بودند، حضرت رسول ابتدا باید برهانی برای اثبات وجود خدا اقامه می کرد و بعد از باورمندی آنها به خدا، معجزه دارای حجّیت می بود.
خیر ابداً اینطور نیست. بدبختانه مطلب را درست و دقیق نمی خوانید. مرتاضهای هندی، نه ادّعای پیامبری دارند که اگر دروغ بگویند، لازمۀ هدایتگری و لطف خدا باشد که رسوایشان کند، و نه کارشان، کاری است که دیگران نتوانند انجام بدهند، زیرا دیگران هم با طی کردن مراحلی که آنها طی می کنند، به آن درجه می رسند. این کجایش معجزه مانند است؟ بعد هم وقتی ادّعای اینکه این توانایی ها را از سوی خدا به دست نیاورده اند ندارند، حتی اگر دیگران هم نتوانند، باز هم معجزه نیست.
خیلی عالیه! اگر می تونید چیزی در حدّ فصاحت و بلاغت قرآن که هدایتگر باشه، حرف حق باشه و ناسازگاری هم نداشته باشه، و در حدّ یک سوره باشه، چون تحدّی در سوره است و نه آیه؛ لطفاً ارائه کنید. دیگران تلاش کرده اند و هنوز نتوانسته اند در حدّ فصاحت و بلاغت قرآن، جمله ای عادی بگویند، حال اگر می توانید بسم الله.
ما نگفتیم آیه ای علمی بگویید. البته اگر هم بحث بر سر علمی بودن بود، باید آیه ای می گفتید که قرنها بعد سازگاریش با علم اثبات شود، نه اینکه چیزی مطابق با علم روزتان بگویید، اشارات علمی قرآن، چیزی است که قرنها بعد از قرآن و با پیشرفت علم مشخص شده است و نه اینکه برداشتهایی از علم روز باشد، گرامی.
بعد هم بنده قرآن را نقد نکردم که هیچ، مدافع آن نیز هستم. شما مطلب را درست نخوانده اید.
باز هم فرمایشات شما، ربطی به عرایض من ندارند.
موفق باشید.
دوست عزیز یک بار دیگر جملات بنده را بخوانید. فکر می کنید این چیزهایی که شما نوشته اید ارتباطی به عرایض من دارند؟
بحث ما بر سر باورمندی به وجود خداست. کفّاری که مخاطب حضرت رسول(ص) بودند، منکر وجود خدا نبودند، چنانکه اگر از آنها می پرسیدی زمین و ما فیها، آسمان و عرش ملکوت از آنِ کیست، چه کسی است که پناه می دهد و پناه نمی گیرد، می گفتند: الله! (سورۀ مؤمنون، آیات 84 تا 89)
کافران الزاماً منکر وجود خدا نیستند، مثلاً مشرکان، فقط بتهایی را دارای مقام شفاعت در نزد خدا(الله) می دانستند، و الله اسم خاص خدا در اسلام نیست، بلکه در ترجمه های عربی انجیل و تورات هم، به جای تئوس و الوه و ال، از واژۀ الله استفاده می شود.
بله اگر آنها منکر خدا بودند، حضرت رسول ابتدا باید برهانی برای اثبات وجود خدا اقامه می کرد و بعد از باورمندی آنها به خدا، معجزه دارای حجّیت می بود.
خیر ابداً اینطور نیست. بدبختانه مطلب را درست و دقیق نمی خوانید. مرتاضهای هندی، نه ادّعای پیامبری دارند که اگر دروغ بگویند، لازمۀ هدایتگری و لطف خدا باشد که رسوایشان کند، و نه کارشان، کاری است که دیگران نتوانند انجام بدهند، زیرا دیگران هم با طی کردن مراحلی که آنها طی می کنند، به آن درجه می رسند. این کجایش معجزه مانند است؟ بعد هم وقتی ادّعای اینکه این توانایی ها را از سوی خدا به دست نیاورده اند ندارند، حتی اگر دیگران هم نتوانند، باز هم معجزه نیست.
خیلی عالیه! اگر می تونید چیزی در حدّ فصاحت و بلاغت قرآن که هدایتگر باشه، حرف حق باشه و ناسازگاری هم نداشته باشه، و در حدّ یک سوره باشه، چون تحدّی در سوره است و نه آیه؛ لطفاً ارائه کنید. دیگران تلاش کرده اند و هنوز نتوانسته اند در حدّ فصاحت و بلاغت قرآن، جمله ای عادی بگویند، حال اگر می توانید بسم الله.
ما نگفتیم آیه ای علمی بگویید. البته اگر هم بحث بر سر علمی بودن بود، باید آیه ای می گفتید که قرنها بعد سازگاریش با علم اثبات شود، نه اینکه چیزی مطابق با علم روزتان بگویید، اشارات علمی قرآن، چیزی است که قرنها بعد از قرآن و با پیشرفت علم مشخص شده است و نه اینکه برداشتهایی از علم روز باشد، گرامی.
بعد هم بنده قرآن را نقد نکردم که هیچ، مدافع آن نیز هستم. شما مطلب را درست نخوانده اید.
باز هم فرمایشات شما، ربطی به عرایض من ندارند.
موفق باشید.
