اصالت وجود یا ماهیت؛ اندیشمندان پیش از ملّاصدرا
«اصالت وجودِ» صدرایی معیار دقیقی برای سنجش و طبقه‌بندی حکمای پیش از او نیست؛ چراکه عبارات حکمای مشّائی و اشراقی همچون فارابی، ابن سینا، سهرودی و میرداماد به گونه‌ای است که گاهی موافق تلقّی اصالت وجودی از تحقّق به نظر می‌آید و گاهی بوی اصالت ماهیت از آن استشمام می‌شود.
حقیقت این است که سؤال «تحقّق عینی، مصداق بالذات چیستی شیء است یا هستی آن؟»، برای دستگاه‌های متافیزیکی قبل از ملّاصدرا به طور جدی مطرح نبوده و به همین جهت، جای دادن حکمای مشّائی در زمرۀ قائلین به اصالت وجود و اصالت ماهوی قلمداد کردن تفکّر سهروردی و میرداماد، همان‌گونه که در شرح منظومۀ حکیم سبزواری صورت پذیرفته، چندان دقیق نیست. گفتار حاضر، نقد اجمالی استاد سید محمد موسوی است بر باور رایجی که میرداماد و سهرودی را اصالت ماهوی معرفی می‌کند.
.لینک منبع ، سایت میرداماد
لینک صوت
«اصالت وجودِ» صدرایی معیار دقیقی برای سنجش و طبقه‌بندی حکمای پیش از او نیست؛ چراکه عبارات حکمای مشّائی و اشراقی همچون فارابی، ابن سینا، سهرودی و میرداماد به گونه‌ای است که گاهی موافق تلقّی اصالت وجودی از تحقّق به نظر می‌آید و گاهی بوی اصالت ماهیت از آن استشمام می‌شود.
حقیقت این است که سؤال «تحقّق عینی، مصداق بالذات چیستی شیء است یا هستی آن؟»، برای دستگاه‌های متافیزیکی قبل از ملّاصدرا به طور جدی مطرح نبوده و به همین جهت، جای دادن حکمای مشّائی در زمرۀ قائلین به اصالت وجود و اصالت ماهوی قلمداد کردن تفکّر سهروردی و میرداماد، همان‌گونه که در شرح منظومۀ حکیم سبزواری صورت پذیرفته، چندان دقیق نیست. گفتار حاضر، نقد اجمالی استاد سید محمد موسوی است بر باور رایجی که میرداماد و سهرودی را اصالت ماهوی معرفی می‌کند.
.لینک منبع ، سایت میرداماد
لینک صوت
